人死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天的。

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人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日(rì)，即人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去(qù)世的时间(jiān)，再配(pèi)合(hé)天干(gàn)地支(zhī)计(jì)算出来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一七苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。苏州园苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字>

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七(qī)”是什么(me)意思(sī)

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士(shì)推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的(de)足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一(yī)根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台(tái)阶上或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的(de)房檐下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超(chāo)度(dù)亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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