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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火(huǒ)线时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部的(de)破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特别是在(zài)战(zhàn)国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治(zhì)不(bù)断受到外族的(de)侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不(bù)断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时(shí)候，各阶(jiē)级(jí)的(de)统治(zhì)者(zhě)却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一(yī)个重要标志(zhì)，从(cóng)前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的契(qì)约，这(zhè)本(běn)身就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失(shī)败更是让自身的权(quán)威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝(cháo)，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分(fēn)封(fēng)制使得(dé)诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供(gōng)便利，但(dàn)也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周(zhōu)的(de)农业十(shí)分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基(jī)本包括了后世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规(guī)模用兵(bīng)之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度(dù)经过了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之后，在(zài)战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐(lè)；原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森(sēn)严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩(bēng)姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛坏而引起的(de)社会(huì)秩(zhì)序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己(jǐ)制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的(de)规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱(qū)需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社(shè)会的典章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟子所处(chù)的时闷灶代(dài)，的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐(lè)密切(qiè)相关的文(wén)艺(yì)的重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时(shí)期(qī)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全(quán)之时期，认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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