徐太志恶魔事件发(fā)生在(zài)1994年，想要知道这件事(shì)情的经过，首先(xiān)我们必须要来了(le)解(jiě)了(le)解徐太志到底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛(tán)中他算得上是名气非常大的前(qián)辈了，并且(qiě)在徐太(tài)志(zhì)的身上(shàng)还有一种魅力(lì)是(shì)让人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊(shū)的感情(qíng)导致徐太志即便已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大家(jiā)还是(shì)会对他印象深刻，既然徐太志是这么(me)一(yī)位(wèg跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗i)有(yǒu)魅力(lì)的人，那他是怎么(me)和(hé)恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一(yī)说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉(jué)，徐(xú)太志(zhì)和(hé)这种(zhǒng)事情(qíng)扯(chě)上关系让人感到很(hěn)恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音(yīn)乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的他(tā)在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山(shān)、夕(xī)那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹(jì)，可g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗惜最后乐队也(yě)都逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐(xú)太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时(shí)代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔(mó)事件其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中的歌手和(hé)音乐(lè)人那么简单，而变成了(le)最让韩国人惊讶(yà)和争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度(dù)而是(shì)作为“分析和批判(pàn)的对(duì)象”存在(zài)，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第二个(gè)了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐(xú)太(tài)志的(de)音乐倒过来听，传达(dá)了撒(sā)旦的信(xìn)息”的传闻(wén)在全国扩(kuò)散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方(fāng)向插进(jìn)，然后用卡(kǎ)带录(lù)音机收听(tīng)《教室(shì)理念(niàn)》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部(bù)分宗教人士(shì)还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔(mó)中(zhōng)的恶(è)魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没(méi)有依据的，就是三人成虎的传言(yán)所造成大家心里(lǐ)一定的心理暗(àn)示，徐(xú)太志身(shēn)上确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因(yīn)此就(jiù)说他是(shì)恶魔就(jiù)有点太不科学(xué)的，说白了(le)大家(jiā)还是都喜欢凑(còu)热闹罢了(le)，一点会(huì)引(yǐn)起争议的(de)新闻被放大都会给当事(shì)人(rén)造(zào)成(chéng)无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大家如(rú)果再碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要多思考思(sī)考再(zài)决(jué)定要不(bù)要站队。

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