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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南(nán)门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用(yòng)了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人(rén)敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民(mín)也必多(duō)，吾(wú)民(mín)方恐其(qí)不布此法则，或(huò)布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾(wú)国四(sì)千余年之记(jì)载，而(ér)求其(qí)利(lì)国(guó)福民(mín)巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名列前茅(jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明(míng)国民(mín)闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹(fù)而(ér)笑(xiào)，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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