赶尸是古(gǔ)代湘西一(yī)项被神秘化的职业，师徒二人(rén)通过一系(xì)列手段将客(kè)死他乡的死(sǐ)者尸体(tǐ)运回故里，以获(huò)取报(bào)酬。湘西赶尸(shī)这个(gè)职业是一(yī)定存在的(de)吗？古(gǔ)代(dài)湘西一带地方贫瘠(jí)，很(hěn)多穷(qióng)人都去川东或者黔东地(dì)区(qū)谋生，有些人就客死他乡(xiāng)了。由(yóu)于受叶(yè)落归根思想的影(yǐng)响(xiǎng)，亲人们(men)就希望把(bǎ)死者尸体运(yùn)回家乡，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西(xī)赶尸(shī)

但(dàn)湘(xiāng)西地区山高(gāo)路险、岭横水恶(è)，没有便利(lì)的大路供车(chē)马通行，也无法乘船走水路。很少有人愿(yuàn)意(yì)花(huā)大钱请(qǐng)人(rén)运尸(shī)体回故乡，即使有钱(qián)，路途(tú)也(yě)非常艰险。在此背景下，一(yī)些胆大人(rén)士，“发(fā)明了(le)”赶尸的(de)技(jì)术，帮(bāng)助死者(zhě)回归(guī)故(gù)里。

影(yǐng)视剧里(lǐ)我们看到的僵(jiāng)尸双手前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前走的(de)形象就(jiù)出自(zì)湘西赶尸(shī)的传说。在(zài)黑夜(yè)十分(fēn)，赶尸匠摇着手里的摄魂铃(líng)，引领尸体前(qián)行，尸体(tǐ)披着宽大的黑色布衣，各个面色煞白(bái)，头上戴着毡(zhān)帽(mào)，额头(tóu)贴着专(zhuān)门的黄符，甚是(shì)吓人。

不过从(cóng)科学的角度看待(dài)，尸体不可(kě)能自己前(qián)行，但这(zhè)些传说又不是空穴来风，所(suǒ)以很大(dà)可能(néng)是赶尸匠通过某(mǒu)些手段，让(ràng)古代人相(xiāng)信他们拥有(yǒu)赶尸的法术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶尸(shī)匠并不是什(shén)么(me)活都接，有“三赶(gǎn)三不(bù)赶”的原则。凡是被砍头(tóu)的、受绞刑的、站笼站死的(de)，都属于“三(sān)赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这(zhè)些(xiē)是(shì)“三(sān)不赶”。

说白了赶尸匠(jiàng)只(zhǐ)接(jiē)那些尸体完整，没有传(chuán)染(rǎn)病(bìng)等方便他们运(yùn)送的(de)活，而那些(xiē)死的(de)比较(jiào)惨的，肢体不(bù)完整(zhěng)的，赶(gǎn)尸匠就不(bù)接。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一些理(lǐ)由(yóu)：说病死(sǐ)的魂魄已经被(bèi)阎王勾走(zǒu)，无(wú)法唤(huàn)回(huí)，其实是怕(pà)自(zì)己被传染疾病；而投(tóu)河自尽(jǐn)的(de)是被替代者勾(gōu)去了魂魄，如果召回新魂魄，那(nà)旧魂(hún)魄就(jiù)无法投胎，其实是尸体泡烂了(le)，无法泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗(fǎ)运回；又说那(nà)些遭(zāo)雷劈(pī)被火(huǒ)烧的是(shì)罪(zuì)孽深(shēn)重(zhòng)之人，魂魄不配回归故里，说白了还是因(yīn)为尸(shī)体不完(wán)整。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

对于(yú)那(nà)些属于“三(sān)赶”的(de)死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其中(zhōng)一种就是赶尸匠背(bèi)着尸体运送，另外一(yī)种利用了尸体(tǐ)特有的运动原理。

第一(yī)种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠(jiàng)为(wèi)师徒两人一组，师傅在(zài)前摇(yáo)铃铛，徒弟在(zài)后背尸体，而且是处(chù)理过的尸体(tǐ)，毕竟背着(zhe)个死人跋山涉(shè)水不是(shì)个轻松活(huó)。

死者去世后，赶(gǎn)尸(shī)匠一般(bān)在夜间处(chù)理(lǐ)尸(shī)体，而且要(yào)求死者家人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯干(gàn)部分挖(wā)出，塞进稻草，其余部分用苗族特制的(de)防腐药水(shuǐ)涂(tú)抹，也(yě)有(yǒu)用朱砂防腐的(de)，这样可(kě)以防止尸体(tǐ)在运送途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊与自(zì)己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽大(dà)泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸队都(dōu)是双手(shǒu)向前平(píng)伸的(de)。

为了(le)增(zēng)加神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿青布长衫(shān)，脚(jiǎo)踏一双草(cǎo)鞋(xié)，腰系黑(hēi)色(sè)腰带(dài)，头(tóu)顶青(qīng)布帽，手(shǒu)持铜锣，还有一包祖传符(fú)咒。赶尸匠大多走夜路(lù)，而且不点灯，途(tú)中落(luò)脚之处也是神(shén)秘(mì)恐(kǒng)怖。这一些(xiē)列装扮(bàn)操作，路(lù)人见了都会回避，死者亲人即使(shǐ)不(bù)怕(pà)，赶(gǎn)尸匠也(yě)不会让他靠(kào)近(jìn)。

所以这种赶(gǎn)尸原理本质就是(shì)赶尸匠背着尸体运送(sòng)，通过把过程神(shén)秘化，迷惑世人。这样做也增加(jiā)了赶(gǎn)尸匠的入职门槛，更可(kě)以向死者家属(shǔ)多(duō)要(yào)报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

第二种(zhǒng)赶尸(shī)方法
有人认为，人死后(hòu)会立即(jí)僵硬，过了四十八小时之后肌体又恢复一些柔软，然后(hòu)又变得(dé)僵(jiāng)硬(yìng)。但大(dà)的关节(jié)，例如髋(kuān)关节，在外力作(zuò)用下，还是有(yǒu)小(xiǎo)幅度活动(dòng)性。

赶(gǎn)尸匠把两个尸体排(pái)好队，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与地面平行，用细长的竹竿(gān)将(jiāng)手(shǒu)臂捆绑固(gù)定(dìng)，两具尸体就能够(gòu)平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳(shéng)子牵引两具捆(kǔn)好的尸体架子(zi)，尸体(tǐ)就想僵尸就(jiù)会缓缓前行。由于捆绑(bǎng)尸体手臂(bì)的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时就出(chū)现(xiàn)一跳一跳的感觉，就像影视剧(jù)里看(kàn)到的僵尸(shī)那(nà)样。

有人会问，两(liǎng)具尸(shī)体好歹重两百(bǎi)斤，得用多大力(lì)气才能拖(tuō)动，还不如抬(tái)着走省力。其实这跟(gēn)当地的地势有(yǒu)关，从(cóng)四川和(hé)贵州地区往(wǎng)湘西运送，整体地(dì)势(shì)是从高至低(dī)的，大多是(shì)下(xià)坡路，利用(yòng)地势差(chà)以(yǐ)及尸体(tǐ)运(yùn)动(dòng)的原(yuán)理，可以省很多(duō)力气。当然也会遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路(lù)，这时(shí)将尸体(tǐ)背着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科(kē)学家也(yě)争论不一(yī)。是真是假，还真无(wú)法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶(gǎn)尸在(zài)今天已(yǐ)经不(bù)存在了，最(zuì)后的赶尸匠也(yě)不愿意(yì)透露赶尸(shī)细节，科学家们也(yě)无法破(pò)解其原(yuán)理。无论尸(shī)体是否像(xiàng)影视剧(jù)里那样自动行走，湘西赶尸这个(gè)职(zhí)业是(shì)一(yī)定存(cún)在的，可(kě)能古人(rén)将它神秘化了(le)。

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