成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的eight: 24px;'>身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足以(yǐ)使人(rén)生存，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈(liè)的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的(de)大臣(chén)和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的(de)道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出(chū)极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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