登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)是出自(zì)：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀(xún)子意(yì)思：登到(dào)高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的(de)。

　　关(guān)于(yú)登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼以(yǐ)及登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn)是语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么什么意思(sī)等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望矣，不如登(dēng)高(gāo)之(zhī)博(bó)见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天到晚地(dì)冥(míng)思苦想，（却）比不上(shàng)片刻(kè)学(xué)到的(de)知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向远(y语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么color: #ff0000; line-height: 24px;'>语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么uǎn)处(chù)望(wàng)，（却）不如登(dēng)到高处(chù)见得广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可(kě)是听(tīng)的(de)人却(què)能(néng)听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不(bù)是脚走得快，却可以达到千里之外(wài)，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人(rén)没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　背景：战国时(shí)期儒家的(de)重要(yào)代(dài)表人(rén)物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人(rén)力能征服(fú)自然，应(yīng)该(gāi)利用自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他的门(mén)人韩(hán)非(fēi)、李(lǐ)斯(sī)成为战(zhàn)国末期(qī)的(de)法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来(lái)说明(míng)道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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