在关于东方朔的(de)传说(shuō)中有很多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其(qí)中之(zhī)一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水的(de)话就(jiù)会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实际(jì)上(shàng)是(shì)个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在(zài)吗(ma)？为什么(me)它们遇酒(jiǔ)会真的(de)融化呢(ne)？关于(yú)它们有没有科学解释(shì)？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉(hàn)武(wǔ)帝还有一(yī)定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在(zài)去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看(kàn)到一(yī)种红色的小虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认(rèn)，认(rèn)为见多识广的他可能会有答案。

果然不出(chū)汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子(zi)之所以出现，是(shì)因为此(cǐ)地(dì)是秦朝的(de)监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不(bù)已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天爷(yé)，于(yú)是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接(jiē)着(zhe)又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这(zhè)种怪哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒灌它自(zì)然就消失(shī)了。”，于(yú)是汉武帝让人(rén)将虫(chóng)子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了(le)，东方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是(shì)挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么(me)用(yòng)科(kē)学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的来(lái)历就(jiù)觉得(dé)挺不(bù)靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样的(de)虫(chóng)子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到(dào)三味(wèi)书屋(wū)》也(yě)提(tí)起(qǐ)过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听(tīng)得这则传说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰(pèng)到这(zhè)种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他(tā)进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先(xiān)生提(tí)出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(m缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱line-height: 24px;'>缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱e)一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠(yùn)色(sè)回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾中再(zài)也没有(yǒu)问先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从那个私(sī)塾(shú)先生的丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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