念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗句是原(yuán)文前不见古人，后不见来者的(de)。

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念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的(de)明君(jūn)。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的(de)长河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白(bái)驹(jū)之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到人(rén)生(shēng)短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自(zì)己有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着(zhe)这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以(yǐ)他(tā)才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽(yōu)州台(tái)作一(yī)字描写(xiě)，而只(zhǐ)是(shì)登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的(de)形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在(zài)人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自(zì)己(jǐ)在(zài)现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围(wéi)，带有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生(shēng)的(de)执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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