提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视(s武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子hì)剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市(shì)西(xī)部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的(de)整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子="center">
湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法(fǎ)众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办(bàn)收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子(zi)可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿(ér)。而(ér)这些(xiē)小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的药(yào)材带(dài)出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于(yú)这(zhè)些都是见(jiàn)不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化(huà)环(huán)境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文化(huà)资(zī)源转化为生计方式的(de)结(jié)果(guǒ)。

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