提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对(duì)包括张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们常(tan1等于多少，tan1等于多少兀cháng)能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(tan1等于多少，tan1等于多少兀xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后(hòu)。既(jì)然(rán)已成(chéng)尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何(hé)行走的？对于(yú)这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到(dào)目的(de)地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其(qí)他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体(tǐ)的(de)分(fēn)析(xī)认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数(shù)具尸体排(pái)在(zài)一(yī)起，前(qián)后两名(míng)运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸(shī)体(tǐ)同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确(què)实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生(shēng)活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了(le)一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下(xià)楚巫文化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结(jié)果(guǒ)。

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