独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有哪几个以及独肖有哪几个(gè)肖，独(dú)肖(xiào)有哪几(jǐ)个生(shēng)肖(xiào)，什么叫独肖(xiào)，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几个生肖是(shì)独肖(xiào)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二(èr)为什么复兴号很少人买生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐释(shì)系统(tǒng)，成(chéng)为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来(lái)自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种(zhǒng)动物的(de)习性来分(fēn)配各个(gè)地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜(yè)间活动的动(dòng)物，因此(cǐ)以(yǐ)子(zi)时(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔在日(rì)出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记(jì)载(zài)未解决十(shí)二(èr)生(shēng)肖的文化(huà)源头，古今学者对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄(huáng)道与赤道附近的恒(héng)星分为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分别代表一种动(dòng)物(wù)。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用十二支表(biǎo)示(shì)，而十(shí)二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物(wù)配属(shǔ)二(èr)十(shí)八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八宿(sù)配动物(w为什么复兴号很少人买ù)即前十二属加一(yī)倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也(yě)，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二(èr)生肖为基础凑齐二十八(bā)种星(xīng)宿动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难(nán)免有附会，二八星宿(sù)配动物的(de)记(jì)载(zài)要晚(wǎn)于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星位置可(kě)确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚(yì)书》认(rèn)为每十二(èr)年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说(shuō)是天下(xià)六(liù)岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动物生活(huó)环(huán)境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食(shí)动物在不同年份的(de)生(shēng)活条件大不相同(tóng)，不同年份出(chū)生的(de)人如能模(mó)仿(fǎng)当(dāng)年生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动(dòng)物，以此推定动(dòng)物兴(xīng)衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会的先民常用某种动物、无生物(wù)或自然现象的图形作为(wèi)本氏族(zú)的保护神和标志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和(hé)野兽的混合形象形象就(jiù)是远(yuǎn)古(gǔ)各(gè)地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人们为了经济目的而(ér)驯(xùn)养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生活，先民对其(qí)心(xīn)生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作(zuò)为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二(èr)兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪历十(shí)二(èr)兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思(sī)想意识在现(xiàn)实的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十二(èr)兽历纪(jì)日并(bìng)用(yòng)于集市之(zhī)名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各(gè)部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人信(xìn)服(fú)的学说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释(shì)干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的(de)黄道十二(èr)宫，汉代(dài)西(xī)域(yù)诸国(guó)仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴比伦(lún)等古国也有类似的(de)十二(èr)生肖(xiào)，仅动物(wù)不(bù)同，由(yóu)此生(shēng)肖也许并非起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有(yǒu)类似(shì)的动物崇拜，反加强图腾说的合(hé)理性。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动(dòng)的(de)象(xiàng)征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实(shí)，可是(shì)其的(de)友好举动往往使别人感到很拘(jū)谨，他们经常(cháng)患得患失，不过(guò)他们(men)有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或环境的(de)影响(xiǎng)，按照(zhào)自已意念和(hé)能力做(zuò)事。生(shēng)肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人(rén)意(yì)。他们只注重(zhòng)眼前(qián)的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别(bié)容(róng)易从(cóng)当(dāng)下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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