不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式(shì)类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词(cí)，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思(sī)是(shì)不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当(dāng)时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作(zuò)《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍(biàn)地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途(tú)径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受(shòu)制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之；生乎(hū)吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人(rén)，其出人也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而问焉；今之众(zhòng)人(rén)，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于顶的速度越来越快越叫的原因(yú)师。

　　是故(gù)圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆(jiē)出(chū)于此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师(shī)焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书(shū)而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之不(bù)解，或师焉，或不(bù)焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻(chǐ)相(xiāng)师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者，则(zé)群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰(yuē)：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤！

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