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粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)要留清白在(zài)人间的意思(sī)是(shì)什(shén)么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后(hòu)一(yī)句(jù)

　　出自明代(dài)于谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托(tuō)物言志，采用象征(zhēng)手(shǒu)法，字面上是咏石灰(huī)，实际借物喻人，托物(wù)寄怀，表现了诗(shī)人(rén)高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火(huǒ)焚(fén)烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代(dài)诗歌(gē)体裁的(de)一种名称鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖(chēng)（古代诗歌的一(yī)种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿(záo)，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人(rén)间：人世(shì)间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间(jiān)的(de)意思(sī)？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经过千万次捶(chuí)打才能(néng)从深山里开采(cǎi)出(chū)来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的(de)一件(jiàn)事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　石(shí)灰吟(yín)：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指(zhǐ)古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤击喊衫开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千锤万(wàn)凿出(chū)深山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然(rán)是指烧炼(liàn)石灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使人感到不仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它(tā)似(shì)乎还象征着志士仁人(rén)无论面(miàn)临着怎(zěn)样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎(suì)骨”极(jí)形象地写出将石灰石(shí)烧成石灰(huī)粉，而“浑不怕”三字(zì)又使我们(men)联想(xiǎng)到(dào)其(qí)中可能(néng)寓有不(bù)怕牺(xī)牲的精(jīng)神。

　　至于最后(hòu)一句“要留清白在人间”，更是作(zuò)者在(zài)直抒情怀，立(lì)志要(yà鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖o)做纯洁(jié)清白的(de)人。

　　作者于(yú)谦为(wèi)官廉洁正直，曾平反冤狱(yù)，救灾赈荒，深受百姓爱戴鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖。

　　明英宗时(shí)，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立景帝(dì)，亲自率兵固守(shǒu)北京，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭蒙(méng)古贵族再次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗(zōng)复(fù)辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实(shí)写照。

　　此诗通(tōng)篇用象(xiàng)征手销塌(tā)法，以(yǐ)物比人，把物的性格和人的性格(gé)熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人而(ér)人在其中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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