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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主的(de)语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形(xíng)式记录(lù)了孔子(zi)及其弟子(zi)的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再(zài)传弟子代(dài)代传(chuán)授他(tā)的(de)言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三个既(jì)各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深处的一(yī)种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与待(dài)人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人(rén)推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之(zhmerry什么意思 merry是彩虹社的吗ī)说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧(cè)面反映出(chū)此书在中国古代社会(huì)所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思想家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子(zi)三千(qiān)，贤弟子(zi)七(qī)十二人(rén)，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古(gǔ)文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学(xué)者之(zhī)一，并且(qiě)被后世(shì)统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日(rì)月星(xīng)宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自身失去(qù)依存(cún)的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气(qì)往哪(nǎ)里merry什么意思 merry是彩虹社的吗(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是(shì)聚集的(de)气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的(de)人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方(fāng)所有的角(jiǎo)落(luò)，它还(hái)往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他(tā)的(de)人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意(yì)使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的(de)部(bù)分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让(ràng)步或回避。

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