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　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)的(de)文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评(píng)意见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使(shǐ)他(tā)心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精(jīng)神，使自(zì)己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在(zài)人们(men)面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自(zì)我形(xíng)象站到了(le)画面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作(zuò)是(shì)由(yóu)自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的(de)范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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