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高(gāo)山(shān)流(liú)水是(shì)什么(me)意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后(hòu)叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听(tīng)后，又(yòu)在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流(liú)水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲(qū)，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越是(shì)就(jiù)地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并(bìng)融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的(de)年(nián)代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目(mù)，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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