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人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤(qín)不索何(hé)获的意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下(xià)承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年(nián)乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才(cái)，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去钻(zuān)研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不(bù)尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不(bù)忧虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势(shì)利而(ér)追(zhuī)求德智的(de)高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给了(le)祖国(guó)的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说(shuō)，他观(guān)测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的(de)是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类之(zhī)所以生存下(xià)来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的(de)成(chéng)长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起(qǐ)决定作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立(lì)了(le)浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤(qín),不(bù)索何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去(qù)索取 不去(qù)探索怎能有所收(shōu)获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛勤的(de)努力来获得还能通过其(qí)他什么(me)途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门(mén)关西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十九年（公元645年(nián)）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折(zhé)，第一(yī)次(cì)东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风(fēng)浪更(gèng)大(dà)，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠(kào)吃(chī)生(shēng)米(mǐ)、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日(rì)，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重(zhòng)病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇(huì)区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二(èr拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系)三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布(bù)到深夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海南(nán)岛的(de)崖州，即现在(zài)的(de)海南崖县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的(de)黎(lí)族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动(dòng)生(shēng)活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技(jì)术毫(háo)无保(bǎo)留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术(shù)，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个(gè)出(chū)色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按(àn)我的理解可以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳(láo)作何来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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