成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是(shì)一(yī)篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人(rén)的(de)身上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开始的(de)行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了(l世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多e)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社(shè)会中立(lì)足(zú)并取得成(chéng)功。

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