人生在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什(shén)么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人(rén)生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的(de)意(yì)思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索，不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉(lián)不行(xíng)，连辟公(gōng)府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日久(jiǔ)，反函数的性质是什么意思，反函数得性质自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去(qù)钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天(tiān)说(shuō)，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世(shì)界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发(fā)明了第一(yī)架测试地震的(de)仪(yí)器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造出了指南车(chē)、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文(wén)学著作三十二篇，其中天(tiān)文(wén)著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人(rén)类之所以生存下来(lái)就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发(fā)想的精神，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全身(shēn)心投入到祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天(tiān)说，观测(cè)记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在(zài)于勤(qín)奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还(hái)能(néng)通过其(qí)他什(shén)么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各(gè)地，并(bìng)与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十(shí)九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达(dá)海南(nán)岛(dǎo)南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失(shī)反函数的性质是什么意思，反函数得性质明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南(nán)宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区(qū)东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到(dào)了(le)海南岛的崖州(zhōu)，即现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从未(wèi)出过(guò)远门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了(le)她(tā)，让她有(yǒu)了安身之(zhī)所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人(rén)民的(de)纺织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意(yì)思按我的(de)理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生只有积(jī)极地去(qù)追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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