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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的(de)传(chuán)统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典(diǎn)范(fàn)，包括(kuò)中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字(zì)经》的(de)同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多(duō)得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂(làn)的经典(diǎn)传(chuán)统文(wén)化之一(yī)，它(tā)是(shì)中(zhōng)华儿(ér)女智慧的结晶，它(tā)承载着一(yī)个民族的历(lì)史与(yǔ)精神，体现了独(dú)特的教育(yù)思(sī)想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几千(qiān)年来(lái)形成的独特的(de)民族(zú)文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌上口，简明扼(è)要，是(shì)以中国(guó)历(lì)史(shǐ)为素(sù)材，植(zhí)根于传统文化(huà)，强调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述(shù)教育与学习重要性的(de)教育(yù)论著。

　　同时也是我国(guó)代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育(yù)也成(chéng)为现(xiàn)行教育(yù)改革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也(yě)萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌把传承中华民(mín)族(zú)经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育(yù)发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中(zhōng)，是把德(dé)育放(fàng)在(zài)首位的，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华(huá)先贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它(tā)使我中华民族历经几千(qiān)年生(shēng)生不(bù)息，屹立(lì)不倒(dào)。

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