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易经是道家仍是儒家

　　易经是道家也是儒家的(de)。

　　《易经》既归于道(dào)家，又(yòu)归(guī)于儒家，是道儒两(liǎng)家(jiā)的知指(zhǐ)导思(sī)维。《易经》包(bāo)含了(le)《连山(shān)》、

　　《易(yì)经》内容五光十色，在(zài)中华民(mín)族前(qián)史上(shàng)有(yǒu)着(zhe)不行代(dài)替的前史位置(zhì)和效果，千百，年来，对中华民族政治、经济、思维、文明都产生了(le)巨大影(yǐng)响(xiǎng)。

易(yì)经中的主方客方是指谁

　　易(yì)经里设(shè)有讲主、客(kè)方(fāng)，这是占卜(bo)术里的(de)概念(niàn)。

　　也有人认为(wèi)先动者为(wèi)主、后动者为客；动方为客，静方为(wèi)主；自动者为客，被迫者为动者为主。

　　若自(zì)己契合上述(shù)所述，也能(néng)够认为(wèi)是自己。

　　易经，是论(lùn)述六合人间万象改(gǎi)变(biàn)的陈旧经典(diǎn)，是(shì)博(bó)学多才的(de)辩(biàn)证法(fǎ)哲学书。

　　包(bāo)含《连山(shān)》《归(guī)藏》《周易》三部易书，其间《连山(shān)》《归藏》现已失(shī)传，现存于世的只要(yào)《周(zhōu)易(yì)》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴(pǔ)素(sù)深入的自(zì)然法则和辩证思维，是中华(huá)民(mín)族才(cái)智的结晶。

易经的主(zhǔ)方是自己(jǐ)吗

　　易经里(lǐ)设有讲(jiǎng)主、客方，这(zhè)是占卜术里的概念。

　　也有(yǒu)人认(rèn)为先动者为主，后动者为客；动方为客(kè)，静(jìng)方为主；自动者为客，被迫者为动者为主(zhǔ)。

　　若自己契合上述(shù)所(suǒ)述，也能够认为是(shì)自己。

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