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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人的英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于(yú)人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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