三(sān)字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是(shì)这句话的(de)意思为：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古代经典当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括(kuò)中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文(wén)地(dì)理(l护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗ǐ)、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而(ér)核心思想又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了(le)解了常识、传统国学(xué)及(jí)历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全(quán)文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的(de)结晶(jīng)，它承载(zài)着(zhe)一个民族(zú)的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千年来形成的(de)独特(tè)的(de)民族(zú)文化，在世界上也是举足(zú)轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素(sù)材(cái)，植根于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒和(hé)环境对学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教(jiào)育与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂(zá)多(duō)变的(de)社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传承中华民族经典(diǎn)传统文化作为新时期(qī)德育教(jiào)育发展的(de)重要途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核(hé)心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的(de)教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一(yī)个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华(huá)先(xiān)贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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