提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一(yī)种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对(duì)包括(kuò)张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市(shì)西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部地(dì)区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独(dú)办(bàn)收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其他人观(guān)看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸体(tǐ)分(fēn)解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便(biàn)可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子的韧(rèn)性使(shǐ)得前(qián)进时会上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不(bù)错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势(shì)能(néng)转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人吗(ma)？

如(rú)今(jīn)，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会(huì)发现(xiàn)湘缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的(de)一(yī)个小小延(yán)伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化(huà)资(zī)源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果。

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