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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是(东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗shì)不受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其(qí)能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经(jīng)的经文和(hé)传文(wén)都普(pǔ)遍(biàn)地学习(xí)了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自(zì)于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者，孰能无惑？惑(huò)而不(bù)从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹(yóu)且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以(yǐ)为愚(yú)，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身(shēn)也，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习(xí)其句(jù)读者(zhě)，非吾(wú)所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者(zhě)，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之不(bù)复可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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