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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集(jí)，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和(hé)再传(chuán)弟(dì)子(zi)代代传(chuán)授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口头(tóu)记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其(qí)中记(jì)录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博(bó)大精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的(de)极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立(lì)的(de)仁(rén)的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒(rú)家经典中的(de)地位日(rì)益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学(xué)子士人(rén)推施奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思(sī)想家、教育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文(wén)化中的(de)核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏(xià)上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大喜的武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(z武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义hī)所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月(yuè)星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗(ma)要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集(jí)的(de)气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(gu武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义ān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或(huò)为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不(bù)愿意(yì)使用或(huò)处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根(gēn)本(běn)、主要(yào)的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让(ràng)步或(huò)回避。

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