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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的(de)传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义(yì)理、忠(zhōng)孝(xiào)节义(yì)等等，而(ér)核(hé)心(xīn)思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及(jí)历(lì)史(shǐ)故事，以及(jí)故事内涵中的(de)做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的(de)经(jīng)典传统文化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族(zú)的历史与精(jīng)神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的(de)独(dú)特的民族(zú)文化，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻重，并受到全世界(ji但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》è)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环境对学习的(de)影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国(guó)代古(gǔ)一部(bù)传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会(huì)环境下(xià)，德(dé)育教育(yù)也成为现行(xíng)教育(yù)改革所(suǒ)面临(lín)的一个重要课(kè)题。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把传承中华民族经典传(chuán)统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育(yù)中，是(shì)把(bǎ)德育放在(zài)首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化(huà)是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千年(nián)来智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶，它(tā)使(shǐ)我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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