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现在泰山顶上的温度大约是多少度呢,现在泰山山顶的温度有多少?

现在泰山顶上的温度大约是多少度呢,现在泰山山顶的温度有多少? 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸也有门派,不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内(nèi)脏掏空(kōng)萱(xuān)草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是解放前(qián)已经失传(chuán)了赶尸方法之后的事(shì),没多久就(jiù)开始火化也就没有这行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)是(shì)一种蛊术(shù),科学的说法(fǎ)是寄生虫,一种寄生在大脑中的寄生虫,养蛊分(fēn)门别(bié)派,各自有(yǒu)各自的(de)方法,但万变不离其宗,7、8天之内尸体(tǐ)并没(méi)有完(wán)全死亡,赶尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng),蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定(dìng)的神经(jīng)带动还未(wèi)完全死亡的肌(jī)肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃(líng)的主要作用是通过共振让蛊虫放(fàng)电用的,人们听(tīng)到了(le)躲避(bì)并不(bù)是最初的想法,因为(wèi)也有听到(dào)了反而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪(jì)科(kē)学家(jiā)给尸体(tǐ)通电来让(ràng)尸体(tǐ)产生动作的原理是一样的。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有? 不(bù)同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样
湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西才有?湘西赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战(zhàn),而是在《山海经大荒西经》中就有记载:有巫山者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有金门之山(shān),有人(rén)名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外地客(kè)死他(tā)乡的人回家的方式,古代曾(céng)有鸟载人(rén)归的传(chuán)说,在四川三星堆中发(fā)现的(de)一些法器,其实(shí)就是盛放(fàng)尸体(tǐ)的东西。

在远(yuǎn)古时代,人死之后往往(wǎng)会(huì)被制成木乃伊,五脏(zàng)掏(tāo)空,尸体则是悬(xuán)挂在一根很(hěn)长的绳(shéng)索上(shàng),身体(tǐ)各个(gè)部(bù)位(wèi)通(tōng)过钢针缝合(hé),脚(jiǎo)下是(shì)一个铁质的滑轮,顶端则用磁(cí)铁。

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的(de)方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜(yè)间运尸体,就是来掩饰尸体上(shàng)方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子,篓子里就是处理(lǐ)过的(de)内脏。

在(zài)古代(dài)道(dào)路(lù)和现在完全不一样,那个时候马车都很少,而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实(shí)现目(mù)的,由(yóu)于混轮行走时会发出一些(xiē)很沉闷的(de)声音,因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东西,借以(yǐ)掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人(rén)祖传器具(jù)就是滑(huá)轮和铁(tiě)针(zhēn)、已经相关固定尸体的(de)铁器。不(bù)过后来(lái)有人则简化(huà)了程序,把死人(rén)处理(lǐ)后用(yòng)活人(rén)冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸现在泰山顶上的温度大约是多少度呢,现在泰山山顶的温度有多少?trong>

相信很(hěn)多朋友对湘(xiāng)西赶尸(shī)这个事,更(gèng)多的来自(zì)影视(shì)剧里面,特别(bié)是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘(xiāng)西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱,然后(hòu)有一(yī)排(pái)的尸体跟(gēn)着。有时候(hòu)想想就(jiù)觉得莫(mò)名的恐怖。


小(xiǎo)时候,对于这个事情,我特(tè)地跑(pǎo)去问父母(mǔ),到底有没有(yǒu)赶(gǎn)尸这个事,父亲(qīn)找来书籍,跟我(wǒ)讲,古人都有叶落归(guī)根、魂归故里的传统思(sī)想,一旦一(yī)个(gè)人客死(sǐ)异(yì)乡(xiāng),那么不(bù)管(guǎn)隔的(de)多远也(yě)要想(xiǎng)办(bàn)法把尸体送回家(jiā)乡(xiāng),因为古人认为(wèi),人是有(yǒu)三(sān)魂七魄的,一旦在外(wài)面去世(shì),若是(shì)不将尸(shī)体运回(huí)故(gù)乡,会使得魂魄没(méi)法回去,也(yě)没法去(qù)“阴间”报道,这样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统,再(zài)加上古代不像现在(zài)这样(yàng)交通(tōng)发达。在古代,很多地方交(jiāo)通(tōng)闭(bì)塞,甚至很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭,要是想把尸体运送(sòng)回去(qù),会特别费工夫(fū),“赶尸”这(zhè)样的(de)一(yī)个职业(yè)就出现(xiàn)了。

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

在(zài)古(gǔ)人的思想里,这样既能将尸体运回去,又能让(ràng)死者魂归故里,这也(yě)是电视剧里,赶(gǎn)尸的人,会(huì)一边摇铃铛,一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃,免得魂魄给(gěi)走失了(le),有招魂(hún)铃的指引,魂魄就能一路跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱(qián),就是为了让路过的孤魂(hún)野鬼,还有鬼差高抬贵(guì)手,放魂魄回家,不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业,更(gèng)多的(de)见(jiàn)于民间,但是在清朝(cháo),也曾有官方聘用赶尸者,目的是帮助一(yī)些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多(duō)死(sǐ)刑犯(fàn)的(de)处决,不一定是在犯人的老家,这样当死刑犯去世(shì)之(zhī)后,尸体就得运回犯(fàn)人的老家(jiā),要是(shì)专(zhuān)门(mén)派人去(qù)送(sòng),不仅(jǐn)费人,还费钱。而且很多官差也不大乐(lè)意(yì)做这种事,毕(bì)竟这个是(shì)很晦气的事(shì)。

后(hòu)来(lái)官(guān)方(fāng)就干脆了找来了赶(gǎn)尸人,让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家(jiā),通常赶尸人也是分工(gōng)明(míng)确的,会有(yǒu)两(liǎng)人组(zǔ)成,一个(gè)人负(fù)责赶(gǎn)尸一个(gè)人(rén)负责引路,而且两(liǎng)个(gè)人在路上(shàng)也(yě)互(hù)相有个照应。

赶(gǎn)尸的(de)过程(chéng)中,一般(bān)只能住在荒郊野外,是不能去(qù)有人(rén)居(jū)住的地方,有人意外在野(yě)外看到了赶尸人(rén),这也给赶尸(shī)人进(jìn)一步(bù)蒙上了神(shén)秘色彩(cǎi)。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也不一样
湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝(cháo)官方(fāng)任用的赶尸人(rén)跟湘西赶(gǎn)尸人,并不是一样的,湘(xiāng)西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一(yī)些(xiē),在湘西流(liú)传着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人“三赶(gǎn)、三不(bù)赶”的(de)说法:
首先(xiān),三(sān)赶(gǎn),就(jiù)是那种被官方处决的、还(hái)有(yǒu)被战(zhàn)争波及、或(huò)者意外(wài)死亡的人(rén),这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶,就是指非正常死(sǐ)亡的(de),比如得了离奇怪病(bìng)、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体不全的,不能赶(gǎn)。总的(de)说,就是被迫死的可以赶,若是自杀和离奇死亡的不能赶。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也(yě)不一样(yàng)
湘西赶尸

什么(me)人能从(cóng)事这(zhè)个职业?
当(dāng)然赶尸人这个职业,也不是什么(me)人都(dōu)能做的(de),赶尸人收徒(tú)弟,徒弟必须满足三个基现在泰山顶上的温度大约是多少度呢,现在泰山山顶的温度有多少?本条件:胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件,又想去学习赶尸(shī),那么就(jiù)需(xū)要进(jìn)一步筛选,需要(yào)进(jìn)行三(sān)项测试:

第一项测试:就是让一个(gè)人站(zhàn)太阳底下,盯(dīng)着太阳看,同时(shí)旋转,然后(hòu)突(tū)然喊停,被测试者,若是能正常分辨东南西北(běi),那(nà)么就过关。

第二(èr)项测试(shì):就是让测(cè)试(shì)者(zhě)挑一副(fù)重担(dān),要是能(néng)挑起来,并送到(dào)指定(dìng)的地(dì)点,就表示测试(shì)者(zhě)体力达标(biāo)。

第三项测(cè)试:就是让测试者晚上去深山(shān)将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取(qǔ)回来,若是能取回来,表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的(de)人(rén),才能(néng)拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有?
很多人(rén)可能(néng)会疑惑(huò),克死(sǐ)异乡的并不(bù)只(zhǐ)是在湘(xiāng)西(xī)那边才有,但是(shì)为啥在(zài)其(qí)他地方(fāng)并没有听说这种职业(yè)呢?

其(qí)实(shí),这(zhè)个要(yào)说起来,还(hái)是跟湘西的(de)地(dì)理环境有关,在湘西(xī)有专门的供赶尸人(rén)休息的旅店(diàn),但(dàn)是(shì)在其他地(dì)方是没有这(zhè)样的地(dì)方(fāng)的。

第二(èr),其他地方,一般是(shì)不允许外(wài)来的尸体进村(cūn)的(de),而在湘西,大路都是绕村的,这(zhè)样赶尸人压(yā)根就不(bù)用进村(cūn)。

第三,其他地方,人(rén)们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁忌(jì),一旦赶尸人过来,被冲(chōng)撞了了,会影响到。

正是由于有这些(xiē)因素,所以在其他(tā)地(dì)方,赶尸没法盛行起来。最后,随着(zhe)交通(tōng)越来越(yuè)便(biàn)利,赶尸这个职业(yè),也(yě)慢(màn)慢(màn)的消失在了历史的长河中,毕竟现(xiàn)在也不需要这样去赶尸,再(zài)远都可以通过交(jiāo)通工具来完成。

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