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　　孟子仁政思想的现代意义(yì)：1、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关(guān)心当代老百姓的生活疾苦，制(zhì)订(dìng)有利(lì)于百姓(xìng)生活的相(xiāng)关(guān)政策，减小(xiǎo)贫富差距(jù)，更能缓解人(rén)与人之间(jiān)的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政府才稳固，才能(néng)受到民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多(duō)援助他国，结交盟友，与人(rén)为善(shàn)，这样，才能(néng)提(tí)高自己的妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西(de)国际(jì)地位,在危难之(zhī)时，才会得到更多其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的德治思(sī)想，发(fā)展(zhǎn)为仁政学说，成为其政治思想的核心(xīn)。

　　他(tā)把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则运用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封建统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被统治者(zhě)的阶级地位(wèi)，认(rèn)为“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿周(zhōu)制拟定了一套从(cóng)天(tiān)子到(dào)庶人的(de)等级制度(dù)；

　　另一方面(miàn)，又把统(tǒng)治者(zhě)和(hé)被统治者的关系比(bǐ)作父(fù)母对子女的(de)关(guān)系，主(zhǔ)张统(tǒng)治(zhì)者应(yīng)该像父母一样关(guān)心人民(mín)的(de)疾苦，人民应该像对待父母一样去亲(qīn)近、服侍(shì)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理(lǐ)想的政治，如(rú)果统治者实行仁政(zhèng)，可(kě)以得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之(zhī)，如果不(bù)顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会(huì)失去民心而(ér)变成独(dú)夫民贼(zéi)，被人民推(tuī)翻。妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西p>

　　仁(rén)政的具(jù)体内容很(hěn)广泛，包(bāo)括经济(jì)、政(zhèng)治、教(jiào)育以及统一(yī)天下(xià)的途径等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种思(sī)想是从春秋时(shí)期重民(mín)轻神的(de)思想发展而来(lái)的。

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