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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明(míng)志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确(què)志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋精神(shén)，急(jí)躁(zào)冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话(huà)出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广(guǎng康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里)才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才(cái)干，没有志(zhì)向(xiàng)就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才(cái)能含英咀华(huá)，内心(xīn)开(kāi)阔(kuò)才(cái)能登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静下心来才(cái)能(néng)更好的(de)谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉我们学习(xí)既要有(yǒu)宁静的学习(xí)环(huán)境更(gèng)要(yào)有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学(xué)习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废(fèi)。

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