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劳(láo)心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，三万日元等于多少人民币多少有广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的(de)级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人三万日元等于多少人民币多少、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导都(dōu)具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确(què)的位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)；治于(yú)人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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