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　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方(fāng)不可方可”的意思(sī)是：生就是死，死就(jiù)是(shì)生，可以(yǐ)就是(shì)不可以(yǐ)，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度(dù)，这(zhè)属于(yú)一重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗(yī)种相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世(shì)界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都在不停地运动变(biàn)化，但否认了(le)相对静止的存(cún)在，否(fǒu)认事物运动变化中也存(cún)在相对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方(fāng)生(shēng) 方(fāng)可方不可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不(bù)断地出生(shēng)成长，也在不断地(dì)死亡消(xiāo)失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代(dài)表(biǎo)篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物(wù)与(yǔ)齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差(chà)万别，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们(men)的各种看(kàn)法和观点，看起(qǐ)来也(yě)是千差(chà)万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的(de)、必然会失序的(de)（几十年(nián)时(shí)间）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩(zhì)做判序(xù)中(zhōng)没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻(luó)辑秩序是(shì)可(kě)持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如(rú)果(guǒ)人(rén)类执行(xíng)的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持续的(de)，整体(tǐ)状态就是(shì)有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡(wáng)的紧张、焦虑、恐重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗惧和为了(le)生存权的(de)激(jī)烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是(shì)两种不同的存(cún)在形(xíng)态。

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