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明经(jīng)和进士的区别，明经和进士(shì)两门(mén)考试的内容

　　明(míng)经和(hé)进(jìn)士区(qū)别是起源不同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内(nèi)容不同(tóng)。

　　一(yī)、起源(yuán)不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)始(shǐ)于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制度取士的科(kē)目(mù)之一。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)，始于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时(shí)间(jiān)不(bù)同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们视(shì)为与学习西学(xué)为主的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当(dāng)时(shí)特定的时代背景中，似(shì)乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表落(luò)后，尽管(guǎn)有(yǒu)些新(xīn)式书(shū)院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期(qī)间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而(ér)且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为(wèi)学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院(yuàn)整顿通省书(shū)院禀稿》，便详细列举(jǔ)过(guò)清末湖南众多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教育组织形式和进士科一起随着(zhe)科举制度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科外别设(shè)一明经科，分二经(jīng)、三经、五经，考试(shì)时问大义十条，试时务策三(sān)条，进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句出(chū)身同(tóng)于进士，直(zhí)至(zhì)宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么(me)区别

　　明经(jīng)和进士(shì)的(de)区别在于起源(yuán)不同、废(fèi)除时(shí)间不(bù)同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进(jìn)士科(kē)始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一中国传统的教锋(fēng)逗育(yù)组(zǔ)织形式(shì)和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科(kē)考经学和时务策(cè)。

　　进士科除考经学和时务策(cè)以外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的(de)积(jī)极影响：

　　科(kē)举制度的出现(xiàn)打破了以往中国政治制度当中传统的(de)世袭制观念(niàn)，政府决定从民(mín)间选拔人(rén)才(cái)，原来官(gu进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句ān)宦家族(zú)的地位就受到了威胁，皇上(shàng)这样(yàng)做的(de)目的，就是(shì)为了减少(shǎo)传统家族对(duì)皇权的制(zhì)约，整顿政治体制(z进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句hì)。

　　对于其他(tā)国家的影响也是非常深远的，十五至十(shí)六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些(xiē)国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的(de)传教士来到中国，将这种特(tè)别的选官(guān)制度流传(chuán)到了欧洲(zhōu)，一直延续(xù)到今天的考(kǎo)试，虽(suī)然(rán)科(kē)举(jǔ)制已经废除，烂(làn)基正(zhèng)但是(shì)，它在人们的心里依然(rán)影响巨大(dà)。

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