社(shè)日(rì)节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日(rì)子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十(shè)日(rì)节期依据(jù)干支历法来定，后来因(yīn)历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或(huò)收获(huò)的(de)季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在(zài)中国(guó)南方地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十土地(dì)神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二(èr)“土(tǔ)地(dì)诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主，并(bìng)以东(dōng)方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给添了(le)俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑(còu)钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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