春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还(hái)是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国(guó)山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人的。

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春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还是战国(guó)

　　一说(shuō)陈国郸(dān)城（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人；

　　一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三国时期(qī)的(de)史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐(táng)宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及(jí)《本(běn)经阴符七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策略及言谈辩(biàn)论技(jì)巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则(zé)集中于(yú)养神蓄(xù)锐之道(dào)，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇说明(míng)如何充实意(yì)志(zhì)，涵养(yǎng)精神。

　　后(hòu)四篇讨(tǎo)论如何将(jiāng)内在的精神(shén)运(yùn)用于(yú)外，如何以内(nèi)在的心神去处理外在(zài)的(de)事物。

　　纵横家所崇尚的(de)是(shì)权(quán)谋(móu)策略及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导思(sī)想与儒(rú)家所推崇(chóng)之仁义道德大相(xiāng)径庭(tíng)。

　　因此(cǐ)，历(lì)来学者(zhě)对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书推崇者(zhě)甚少，而讥诋者(zhě)极(jí)多。

　　其(qí)实外交战术之得益(yì)与否，关系国家(jiā)之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞(jìng)争之策略是否得当，则关系到经(jīng)济上之(zhī)成败得失。

　　即(jí)使在(zài)日常生活中(zhōng)，言谈技巧也(yě)关系到(dào)一(yī)人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三(sān)寸不烂之舌，合纵六(liù)国，配六国相(xiāng)印(yìn)，统领六国(guó)共同抗秦，显(xiǎn)赫(hè)一时(shí)。

春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战(zhàn)国魏国(guó)邺(yè)地(dì)（河(hé)北临(lín)漳(zhāng山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022)）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人(rén)的(de)只有三国时期的史学家(jiā)、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游(yóu)华夏各地，在(zài)很多地方(fāng)都留(liú)下(xià)了足迹。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕西的泾(jīng)阳(yáng)、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的(de)当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波，甚至还(hái)有新疆的哈密。

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