三十六洞天七(qī)十二福地分别是(shì)哪里，福地洞天(tiān)啥(shá)意(yì)思是“福地洞天”的意思：原为道家(jiā)语，指神道居(jū)住的(de)名山胜地(dì)的。

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三(sān)十(小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)shí)六洞天七十(shí)二福地(dì)分(fēn)别是哪里，福地(dì)洞天(tiān)啥意(yì)思(sī)

　　“福地洞天”的意思：原为道家语，指神道居住(zhù)的名山胜地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出(chū)自(zì)《洞(dòng)小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)天(tiān)福(fú)地(dì)记》：“列出十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地(dì)记(jì)》内容简(jiǎn)介：序按道(dào)教(jiào)经典《龟山白玉上(shàng)经》具(jù)列神(shén)仙所居(jū)名山胜境。

　　首列太上(shàng)“十大洞天”，次列“三十六小洞(dòng)天”，后列(liè)“七十二福地”。

　　所谓(wèi)神仙所居，洞天福地(dì)，皆位山岩，并注方(fāng)阔，所属州(zhōu)县境域，可资地理(lǐ)考索。

　　例(lì)句：明(míng)·吴承恩《西游记》第四回：大(dà)王在这(zhè)福地洞天之(zhī)处为王，多少(shǎo)尊重快乐(lè)，怎么(me)肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵(pí)琶记．第三出》：这般(bān)样(yàng)福地(dì)洞天(tiān)，可知(zhī)有仙姝玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海(hǎi)花(huā)》第七(qī)回(huí)：一到南(nán)边，果然(rán)山明川丽，如(rú)登福地洞(dòng)天。

道(dào)教所向往的十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福地在哪里？

　　道教所(suǒ)向(xiàng)往的(de)十(shí)大(dà)洞(dòng)天、三十六小咐梁(liáng)洞天(tiān)、七十(shí)二福地其实(shí)指的就是一些具有名小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)山大川的地方，或者(zhě)是一些人迹罕(hǎn)至，但是风景(jǐng)优美的地(dì)方(fāng)，因为环境好，又没有人(rén)打(dǎ)扰是非常(cháng)适合修炼，因此道教把(bǎ)这(zhè)些地方称(chēng)为(wèi)是“福地洞天(tiān)”，而(ér)十(shí)大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福(fú)地(dì)遍布衡(héng)谈(tán)运(yùn)了中国的很多省市，但是有些地方现在已经衰(shuāi)败了(le)，也找不到具体的位置了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽山(shān)侍档(dàng)洞、西(xī)城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城(chéng)山洞、罗浮(fú)山洞、句曲山洞(dòng)、林屋山洞、括苍(cāng)山(shān)洞，由(yóu)于十大洞天历史比较久，而且没说过具体的地理位置，所以很多现在都是找不到(dào)的，而三十六小(xiǎo)洞(dòng)天就比(bǐ)较好找(zhǎo)了(le)，因(yīn)为里(lǐ)面涉及了州县，比如(rú)霍林(lín)洞(dòng)天在福州长溪县 ，蓬(péng)玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里就是举两个例子，就不和大家一一细说了。

　　这里的很多现在已经成为(wèi)了旅游胜地，而七十(shí)二福地就更(gèng)好找，因为记载更加详细(xì)，比(bǐ)如在江宁府句(jù)容县界的地(dì)肺山、潭州长沙(shā)县的洞真墟、玉笋(sǔn)山南的郁木洞等等(děng)，这里都曾是得道真人(rén)隐居过的地(dì)方，因为真人曾在这里修行过，所以这些地方(fāng)或(huò)多或少都是(shì)有(yǒu)一些传(chuán)说的，久而久(jiǔ)之就被大家传得越来(lái)越神(shén)奇，所(suǒ)以(yǐ)就被称为了“福(fú)地洞天(tiān)”。

　　不过也是有一些和道教有联(lián)系但(dàn)是么(me)有被列入“福地洞(dòng)天(tiān)”的名山，比如武当山和崂山(shān)，现在很多山上的建筑都被列入(rù)了世(shì)界遗(yí)产，为(wèi)了保护这些(xiē)“福地洞天(tiān)”还成立了“爱山基金会”。

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