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非(fēi)练实不食(shí)的练实(shí)是什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝(sī)、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解(jiě)释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两(liǎng)大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了(le)华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(lià一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？n)实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄子，整整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他(tā)，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实(shí)不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识事物的(de)复(fù)杂性(xìng)，即事物本(běn)身的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指出(chū)了认知之不易和(hé)准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调了事物变(biàn)化的不定(dìng)因(yīn)素，因而最(zuì)终仍只能顺物(wù)自化(huà)，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态度(dù)。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己(jǐ)比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的(de)立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心于(yú)功(gōng)名利禄且无端猜(cāi)忌(jì)别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏(xià)重要的哲(zhé)学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道(dào)家(jiā)学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语(yǔ)言运用(yòng)自如，灵活多变，能(néng)把(bǎ)一些(xiē)微妙(miào)难言的(de)哲(zhé)理(lǐ)说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的(de)哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子

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