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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我(wǒ)们(men)想(xiǎng)认清事物(wù)本(běn)质，就要(yào)从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟)在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林(lín)寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处(chù)在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿(zī)百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地去观察与分(fēn)析，就容易因(yī一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟n)为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登(dēng)临(lín)庐山，游山(shān)十余日，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观察和感(gǎn)受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们(men)立足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明(míng)了一个深刻(kè)的(de)道(dào)理：只有从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人间词(cí)话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描(miáo)述了庐山(shān)不同(tóng)的形(xíng)态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个(gè)道(dào)理:现实(shí)生活中的(de)事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)一下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂(zá)的事物(wù)之处(chù),不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局(jú)部(bù)现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的(de)认识。

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