提到(dào)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的(de)安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如(rú)何能(néng)行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对(duì)于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先(xiān)通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐(qí)备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他(tā)们将尸体分解(jiě)而(ér)编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸(shī)的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得(dé)前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只(zhǐ)好(hǎo)一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出(chū)大山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文(wén)化！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在(zài)游(yóu)客面(miàn)前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)其实(shí)是(shì)特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫文化的(de)一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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