四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的四(sì)大派(pài)别(bié)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观(guān)非(fēi)常重要(yào)。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理(lǐ)性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人(rén)物(wù)是(shì)柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然(rán)科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存(cún)在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制(zhì)决(jué)定的(de)，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的(de)认(rèn)识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个(gè)国(guó)家，一种公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作(zuò)者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学(xué)派(pài)的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们(men)的(de)道德困境

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