龙(lóng)有两(liǎng)个根吗

　　龙是双根的。

　　两根(gēn)，左右各一根。

　　龙，通常描(miáo)述为有类(lèi)似美洲狮的身体(tǐ)，两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼，四条(tiáo)腿，和一个有些像马(mǎ)的(de)头(tóu)。

　　故事(shì)中最常提到的颜色是绿，红或金色。它的尾巴(bā)长(zhǎng)而蜿蜒，末端(duān)有刺，可能(néng)有倒钩。每条腿的末端都是巨大的爪(zhǎo)子，类似于肉食性鸟(niǎo)类的。

龙有几(jǐ)个爪

　　是中国神话传说中的龙有(yǒu)三、四、五个爪子不等(děng)。元朝以前的龙(lóng)基本是三爪的,有(yǒu)时(shí)前两足为三爪,后两足(zú)为四爪的。

　　龙是中(zhōng)国古代传说中的神(shén)异动物。

　　 龙是中华民族的(de)象征，中国人都以自(zì)己是(shì)“龙的传人”而骄(jiāo)傲(ào)。

　　亚(yà)洲其(qí)他(tā)国家和(hé)民族(zú)亦(yì)有受(shòu)中华龙(lóng)文化影(yǐng)响(xiǎng)。

　　传说多为(wèi)其(qí)能(néng)显能(néng)隐(yǐn)，能细(xì)能(néng)巨，能(néng)短能长。

　　春(chūn)分登(dēng)天，秋分潜(qián)渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比(bǐ)最初的龙(lóng)而言更加复杂(zá)。

　　古有九为至尊之象(xiàng)；就象古代皇帝的九五至尊，所以皇帝身上都有9只五爪金(jīn)龙，在以前封(fēng)建社(shè)会(huì)，衣服上有龙，五个爪的龙,是(shì)皇帝穿的。

　　四个爪的龙是(shì)亲王，地位就降一等(děng)。

　　三个爪(zhǎo)地(dì)位就更低(dī)。

　　皇(huáng)族里虽(suī)然都是龙袍，看爪多(duō)少，阶(jiē)级从那里分(fēn)。

　　所(suǒ)以文武百官的衣(yī)服叫(jiào)章(zhāng)服(fú)。

　　图(tú)案代表阶(jiē)级，衣服的(de)颜色代表(biǎo)身分，代表阶(jiē)级(jí)。

龙的(de)人(rén)文精神

　　一个民族的(de)文化(huà)是这个民族精神的(de)载体，多姿(zī)多彩的龙(lóng)文化中，从中也可看出古代中(zhōng)国人(rén)的人文精神。

　　创新(xīn)精神。

　　龙文(wén)化历(lì)久不衰(shuāi)，与古代中国人的创新精神分不开。

　　龙文化经(jīng)历(lì)了若(ruò)干(gàn)发展阶段(duàn)，每一(yī)个(gè)发(fā)展阶段主(zhǔ)要是通(tōng)过内(nèi)部创新完成的。

　　观察各个历史时期不同的龙艺术(shù)形态(tài)，从无角到有(yǒu)角，从无翼到有(yǒu)翼(yì)，从无足到有(yǒu)足，可看出龙形象是经过(guò)不断创新而形成的。

　　综合精神。

　　龙(lóng)的形象是古代中国人综(zōng)合了走兽、飞(fēi)禽、水中(zhōng)动物和爬行动物(wù)的优长而(ér)形成的(de)。

　　龙文化的综(zōng)合性还表现在长期的发展过程中，龙(lóng)不(bù)断吸收(shōu)外(wài)来的优秀艺术元素，从而使(shǐ)其形象(xiàng)更为完美。

　　比如，唐宋(sòng)时(shí)期(qī)龙(lóng)吸收(shōu)了印度佛教中(zhōng)狮(shī)子的形(xíng)象，头(tóu)圆(yuán)而丰满，脑后披鬣，鼻子也近(jìn)似狮鼻，增(zēng)加了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古(gǔ)代龙文化丰富多彩，与古代中国人(rén)的包容精神分不开。

　　中国龙文化在自己的发展过程中，曾受到来自印(yì竹荪煮多久n)度的龙王信仰的冲击，但中国人并(bìng)没有将(jiāng)其拒之门外，而是包(bāo)容与改造，形成了中国化的龙王，丰(fēng)富了中国(guó)龙文(wén)化的内涵。

　　进(jìn)取(qǔ)精(jīng)神(shén)。

　　从古代中(zhōng)国(guó)人(rén)描述的龙形(xíng)象(xiàng)来看，龙具有很强(qiáng)的进取精(jīng)神。

　　龙的活动空间十分广阔，能上(shàng)九(jiǔ)天，能潜深渊。

　　各(gè)种(zhǒng)艺术中的龙(lóng)形象，大多是(shì)飞龙、腾(téng)龙或奔龙，朝气(qì)蓬勃，奋发向上，威武不屈。

　　神话(huà)传说中的龙(lóng)，大多是一(yī)往无(wú)前、势不可(kě)挡(dǎng)、无所畏惧的。

　　这(zhè)些(xiē)都是古代龙开(kāi)拓进取精(jīng)神的表(biǎo)现(xiàn)。

　　独立精(jīng)神。

　　中国龙的(de)艺术(shù)形(xíng)象(xiàng)是(shì)独一无二的(de)，与龙有关的种种文化现(xiàn)象也自成(chéng)一体(tǐ)、独具一(yī)格。

　　在中国传统文化中，龙(lóng)文化虽(suī)与儒教、道教和佛教(jiào)有着密不可分的关系，但始(shǐ)终保持着(zhe)相对的独立性，不附属(shǔ)于任何(hé)一种宗教(jiào)。

产生(shēng)背景

　　早期社会生产力低下(xià)，人们在严(yán)酷的自然环境(jìng)里(lǐ)生存，还不能独立的(de)支配自然力，也不能解释自身来源，对(duì)自然界充满(mǎn)幻想、憧(chōng)憬乃至畏惧，崇(chóng)拜各种比(bǐ)人类更(gèng)强大的自然或超自然力(lì)量，这就(jiù)是图腾和鬼神产生的社会基(jī)础。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯到上古(gǔ)伏(fú)羲(xī)时(shí)代，伏羲氏以(yǐ)蛇为图腾(téng)。

　　古书中记载，伏羲氏生(shēng)于成(chéng)纪(jì)，徒(tú)治陈仓(cāng)，都于陈(chén)，在位一百五十年，传十(shí)五世。

　　伏(fú)羲氏发(fā)源于成纪(jì)，发(fā)展壮(zhuàng)大(dà)后(hòu)，沿着(zhe)渭河谷地(dì)进(jìn)入关中，出潼关，傍(bàng)崤山、王屋(wū)山、太(tài)行山东迁(qiān)，而后折向(xiàng)东南(nán)，最后都于陈。

　　这(zhè)一活动区大(dà)体与仰(yǎng)韶(sháo)文化古遗址(zhǐ)的分布(bù)区相吻合。

文化影响

　　在中华(huá)，龙文化、龙的传说蕴涵着(zhe)中国人所重(zhòng)视的(de)天人合(hé)一的宇宙(zhòu)观；仁者爱人互(hù)主体观的诉求；阴阳交合的发展观；兼容并(bìng)包的多元文化观。

　　中国龙文化内涵丰(fēng)富，从性质和内涵来看(kàn)，龙文化可分为(wèi)三(sān)大类型：宗教(jiào)龙、政治龙和艺(yì)术龙。

　　宗(zōng)教(jiào)龙即把龙当(dāng)作(zuò)圣物或神灵(líng)来崇拜，把龙视为主宰雨水(shuǐ)之神或(huò)保护神等。

　　政治龙是统治阶级(jí)利用人们普遍崇拜龙的心理(lǐ)，把帝王说成是龙神的化身，是神圣不(bù)可侵犯的(de)，用以维护统治。

　　艺术龙就是以艺术的形式表现对龙的(de)敬仰(yǎng)和崇拜，即(jí)以雕刻(kè)、塑造、绘画(huà)、舞蹈、神话传(chuán)说、竞技活动等方式表现龙。

中国龙

　　中国龙(lóng)文化具有鲜明特色(sè)。

龙一共有几(jǐ)个爪 ？

　　古代的龙有(yǒu)三、四、五个爪不(bù)等。

　　这是(shì)因为(wèi)当时龙象征(zhēng)着(zhe)权力(lì)，而随着(zhe)中(zhōng)央集权的加强，天子(zi)对权力象征的(de)看重更高了，于是就把(bǎ)龙(lóng)的爪(zhǎo)子数(shù)逐渐增多，以区分除了天子之外的龙不(bù)是(shì)真龙。

竹荪煮多久　　这也是(shì)天子对臣民们的压制力。

　　在最早的时候(hòu)，三爪(zhǎo)、四(sì)爪龙象征着地位重要的(de)人，而(ér)后面天子注重自己的威(wēi)严(yán)后，给自己定(dìng)了(le)五爪龙的标志(zhì)，然后四爪龙象征臣子，三爪龙则是此外的平民。

　　拓(tuò)展资料(liào)：

　　日本在唐(táng)代(dài)时(shí)与中国频繁往来(lái)，大量学习中国文化，促进(jìn)了(le)其社会(huì)进步。

　　如日本的(de)传(chuán)统建筑和传统服饰(shì)其实完全就是中国唐代时的样子(zi)。

　　而在那个时候，中国(guó)的龙都是三爪，日(rì)本也就只能从(cóng)中国引(yǐn)进三爪的龙。

　　在中国出现(xiàn)四爪龙后(hòu)，已经(jīng)开(kāi)始闭关锁国，与日本断了往来。

　　而韩国(guó)古时候叫做高(gāo)丽，一直到清末前都是中国的附属国，当中国统治者开始用五爪龙图案的时候，自然不可能让属国和自己平起平坐，於是韩国(guó)的龙(lóng)就只(zhǐ)能是四爪了。

　　参考资料：龙 （中国神话传(chuán)说中的动(dòng)物(wù)）_百(bǎi)度百(bǎi)科

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