赶(gǎn)尸也有门派，不(bù)同(tóng)门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解放(fàng)前(qián)已经失传(chuán)了赶尸方法(fǎ)之后的(de)事(shì)，没多(duō)久就开始(shǐ)火化也就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术(shù)，科(kē)学(xué)的说(shuō)法是(shì)寄生虫，一种寄生(shēng)在(zài)大(dà)脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门(mén)别派(pài)，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案有办(bàn)法用(yòng)药(yào)物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫会产生一(yī)定(dìng)的电流给特定的神(shén)经带动还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸(shī)匠(jiàng)手里(lǐ)的铃的主要(yào)作(zuò)用是通过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放电用(yòng)的，人们(men)听到(dào)了躲避(bì)并不是最初的想(xiǎng)法，因为也有听到了反而过来看的。这(zhè)种方式和19世(shì)纪科学家给尸体通电来让尸体产生动(dòng)作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在(zài)《山(shān)海经大荒西经》中(zhōng)就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的人(rén)回家的方(fāng)式，古代曾(céng)有(yǒu)鸟载人归的传说，在(zài)四川三星堆中发现的一(yī)些法(fǎ)器，其(qí)实就是盛放尸体的(de)东西。

在(zài)远古(gǔ)时(shí)代，人死之后往往会被(bèi)制成(chéng)木(mù)乃伊，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸(shī)体则是悬挂在(zài)一根(gēn)很长的绳索上，身体各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

为什么一(yī)定要在夜间(jiān)运尸体(tǐ)，就是来(lái)掩饰(shì)尸体(tǐ)上(shàng)方黑色器具(jù)。而(ér)一(yī)般赶(gǎn)尸的人(rén)都会背一个篓子，篓子里就(jiù)是(shì)处理(lǐ)过的(de)内脏(zàng)。

在古代(dài)道路和现在(zài)完(wán)全不一样，那个时候马车都(dōu)很少，而湘西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由于混(hùn)轮行(xíng)走时会(huì)发出(chū)一些很(hěn)沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人(rén)都会唱叫(jiào)做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器(qì)具(jù)就是滑(huá)轮(lún)和(hé)铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的(de)铁器。不(bù)过后来有人则简(jiǎn)化了程序(xù)，把死(sǐ)人处理后用活(huó)人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景(jǐng)住(zhù)就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这(zhè)个事，更多(duō)的(de)来(lái)自影(yǐng)视剧里面，特别(bié)是恐怖港片里关于湘(xiāng)西(xī)赶尸的(de)桥(qiáo)段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有时候想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情，我特(tè)地(dì)跑去问父(fù)母，到底有没(méi)有赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统(tǒng)思(sī)想，一旦一(yī)个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多(duō)远也要想办(bàn)法把尸体送回家乡，因为古人认为，人(rén)是(shì)有三魂七魄(pò)的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄没法回去，也(yě)没法去“阴间”报(bào)道，这样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因(yīn)为有这样的(de)传(chuán)统，再加上(shàng)古(gǔ)代(dài)不(bù)像现(xiàn)在这样交通发达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸体(tǐ)运送回(huí)去，会(huì)特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的(de)一个职(zhí)业就出现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶尸

在古(gǔ)人的思(sī)想里(lǐ)，这(zhè)样(yàng)既能(néng)将尸体运回去，又能让死者(zhě)魂归故里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的(de)人，会(huì)一边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃(líng)铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了，有招魂铃的(de)指(zhǐ)引，魂(hún)魄就能一路跟(gēn)着(zhe)回家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的(de)孤(gū)魂野鬼，还(hái)有(yǒu)鬼差高抬(tái)贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要(yào)阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸这个职业(yè)，更多的见于(yú)民间，但(dàn)是在(zài)清朝，也曾有官(guān)方聘用赶(gǎn)尸(shī)者，目的是帮(bāng)助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样(yàng)当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门(mén)派人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很多官差(chà)也不(bù)大乐意做这(zhè)种事，毕竟这个是很晦气的(de)事(shì)。

后来官方就干(gàn)脆了找来了(le)赶(gǎn)尸人，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家，通常赶尸人也是分工明确的(de)，会有(yǒu)两人组成，一个(gè)人负责赶(gǎn)尸一(yī)个人负责引路，而且(qiě)两个人在路上也互(hù)相有个(gè)照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只(zhǐ)能住在(zài)荒郊野外(wài)，是不能去有人(rén)居住的(de)地方，有人意外在(zài)野外看到了赶尸人(rén)，这(zhè)也给(gěi)赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时(shí)清朝官方(fāng)任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘一(yī)些，在湘西流(liú)传着赶(gǎn)尸(shī)人“三赶、三不赶”的(de)说(shuō)法：
首先(xiān)，三(sān)赶，就是那种(zhǒng)被官方处(chù)决的、还有被战争波及、或(huò)者(zhě)意外死亡的人，这三种是可以赶的(de)。

三不(bù)赶，就是指非(fēi)正常死(sǐ)亡的，比如(rú)得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火(huǒ)烧死等(děng)等尸体不全的，不能(néng)赶。总的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇(qí)死亡的不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

什么人能从事这个(gè)职业？
当然赶尸(shī)人(rén)这个(gè)职业(yè)，也不是什么人(rén)都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基(jī)本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得(dé)丑。

若是(shì)有人符(fú)合(hé全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案)这(zhè)个条件，又想去学习(xí)赶尸(shī)，那么就需要进一步(bù)筛选，需(xū)要进(jìn)行三(sān)项测试：

第一项(xiàng)测(cè)试：就是让一个人(rén)站太(tài)阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然喊(hǎn)停，被(bèi)测试(shì)者，若是(shì)能正常分(fēn)辨东南西北(běi)，那么就过关。

第二项测(cè)试(shì)：就(jiù)是让测试者挑一副重担，要是(shì)能挑起来，并送到指定的地(dì)点，就表示测试者体(tǐ)力达标。

第(dì)三项测试(shì)：就(jiù)是让测(cè)试者晚上去深(shēn)山(shān)将赶尸(shī)人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若是能(néng)取回来，表示测试(shì)者胆量够了。

凡(fán)是能经(jīng)过(guò)这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人(rén)可能(néng)会(huì)疑惑，克死异乡(xiāng)的并(bìng)不只是(shì)在湘西那边才有，但是为啥在(zài)其他地方(fāng)并没有听说这种职业呢？

其实，这个(gè)要说起(qǐ)来，还是跟湘西(xī)的(de)地理环(huán)境有关，在(zài)湘西有专门(mén)的供赶(gǎn)尸人休息的旅(lǚ)店，但(dàn)是在(zài)其他(tā)地(dì)方是(shì)没有这样的地方的。

第(dì)二，其他地(dì)方，一般是不(bù)允许外(wài)来(lái)的尸(shī)体进村(cūn)的，而在湘西(xī)，大路都是(shì)绕(rào)村的，这(zhè)样赶尸人压根就不(bù)用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过(guò)来，被冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是由于有这些因(yīn)素，所以在其他地方(fāng)，赶尸(shī)没法(fǎ)盛行起来。最(zuì)后，随着(zhe)交(jiāo)通(tōng)越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的消(xiāo)失在了历(lì)史的长河中(zhōng)，毕竟现(xiàn)在也(yě)不(bù)需要这样去赶(gǎn)尸，再远都可以(yǐ)通过交通(tōng)工(gōng)具来完(wán)成。

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