人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么以及人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤,不索何获的(de)作(zuò)者，人(rén)生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么，人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思作文，人生在勤,不索何获的意思配图等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么(me)

　　“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ)，不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学(xué)识(shí)不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了(le)他不慕势利而追求(qiú)德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他(tā)的志(zhì)向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名(míng)利(lì)，看重(zhòng)科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测(cè)记录了(le)两千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世(shì)界上第(dì)一架(jià)能比较准确地表演天象的(de)漏水转浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学(xué)著作三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤 不索何(h昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县é)获(huò)

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能(néng)产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人(rén)类之(zhī)所以生(shēng)存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟(chí)缓的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说(shuō)，观(guān)测记(jì)录了两(liǎng)千五百多颗(kē)恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东(dōng)汉时期伟大的天文学(xué)家。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺(zhú)。

　　初(chū)在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一(yī)个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次(cì)起航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次起航(háng)时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在(zài)生活(huó)的重压下，十二(èr)三岁(suì)就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地(dì)干(gàn)活(huó)，晚上她纺织布(bù)到(dào)深夜，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃(táo)出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了(le)海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即(jí)现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的(de)困难可(kě)想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让她有了安(ān)身(shēn)之所，并且(qiě)在(zài)共同的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)毫无保留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当(dāng)时黎(lí)族(zú)人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的(de)纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的纺织(zhī)能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”怎(zěn)么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追(zhuī)求才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更(gèng)好的搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的(de)去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必有所获

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