仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也的。

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仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不(bù)会(huì)坠落，那么(me)失手的情况已(yǐ)经(jīng)很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么(me)失手的情况(kuàng)十次不会超(chāo)过一(yī)次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像在(zài)地面上拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物品(pǐn)类很多(duō)，我一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什(shén)么不(bù)能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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