提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什(shén)么(me)原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如(rú)何操(cāo)作的(de)？

湘西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘西(xī)地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个经死(sǐ)了，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们(men)常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带(dài)，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头(tóu)和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属(shǔ)粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不(bù)允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也(yě)必(bì)须是(shì)三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时(shí)运(yùn)多具尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋(yè)下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能(néng)，尸体(tǐ)架(jià)子就能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而(ér)这(zhè)些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个个背上去了(le)。

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3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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