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吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者的美是(shì)什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服(fú)衣(yī)冠，窥镜，谓其妻(qī)曰(yuē)：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美甚，徐(xú)公何(hé)能(néng)及(jí)君(jūn)也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信(xìn)，而复问(wèn)其妾曰：“吾(wú)孰与徐(xú)公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长(zhǎng)五十(shí)四·寸左(zuǒ)右，而且形象(xiàng)外(wài)貌光(guāng)艳美丽(lì)。

　　有一天早(zǎo)晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻子(zi)说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不(bù)相信自(zì)己(jǐ)（比徐(xú)公美），于(yú)是又问他的小妾说：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能(néng)比得上您(nín)呢？第二天(tiān)，有(yǒu)客人从外面来拜访(fǎng)，邹忌和(hé)他坐着谈话(huà)，邹忌问客人(rén)道：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不(bù)如他美丽；

　　看着(zhe)镜子(zi)里的(de)自己(jǐ)，更是觉得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；

　　客(kè)人赞美我(wǒ)美，是(shì)有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年(nián)—前319年)，一作(zuò)“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时(shí)期，以(yǐ)鼓琴游说(shuō)齐威王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝说(shuō)齐(qí)威王奖励(lì)群臣吏(lì)民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修(xiū)订法律(lǜ)，选拔人才，奖励(lì)贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守四(sì)境，从此齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后，齐(qí)威(wēi)王起用邹忌实行(xíng)改(gǎi)革，“谨修(xiū)法律(lǜ)而督奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　意思(sī)：美丽(lì)。

　　出处：战国(guó)时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自(zì)以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；照(zhào)着镜(jìng)子里的(de)自己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知(zhī)之(zhī)明(míng)，善于思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象(xiàng)。

　　又表现了齐(qí)威王知错能(néng)改(gǎi)，从谏如流的明(míng)君(jūn)形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广(guǎng)空中碧开言路(lù)，采纳(nà)群言，虚心(xīn)接受(shòu)批评意(yì)见并(bìng)积极加以(yǐ)改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答(dá)开(kāi)篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并(bìng)因小悟(wù)大，将生活小事(shì)与国(guó)大(定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思dà)事(shì)有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方法婉(wǎn)讽(fěng)“王之(zhī)敝(bì)甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的(de)讽谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿(dùn)吏治，从(cóng)而(ér)收到很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各(gè)国间的兼并战争，各统治集(jí)团内部新(xīn)旧势力的斗(dòu)争，以及民(mín)众风起云涌(yǒng)的(de)反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层出现在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游说于(yú)各国之间，有(yǒu)的主张(zhāng)连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些(xiē)人为(wèi)策(cè)士或纵横家。

　　他们(men)提出一定(dìng)的政(zhèng)治主张或(huò)斗争策略，为某些统治集团服务(wù)，并且往往(wǎng)利用(yòng)当时(shí)错综复(fù)杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统(t定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思ǒng)治者也认识到，人(rén)心的向背，是国家(jiā)政权(quán)能否巩(gǒng)固的(de)决(jué)定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就难(nán)以(yǐ)维持。

　　所以(yǐ)，他们争相(xiāng)招揽人才，虚(xū)心(xīn)纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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