作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落(luò)花(huā)生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代著名(míng)小(xiǎo)说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文(wén)学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学(xué)文学(xué)院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇(piān)叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收获(huò)花生的情景，通过(guò)谈(tán)论花生的(de)好处，借物喻(yù)人(rén)，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道(dào)教(jiào)的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对香港考古萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌工作(zuò)的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论(lùn)了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-许地山

　　作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)的。

　　关(guān)于作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料以及作家(jiā)许地(dì)山简介，许地(dì)山简介20字，许地山(shān)简介资料(liào)，许地山简介10字，许地山简介及(jí)代表(biǎo)作品等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

作家许地(dì)山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研(yán)究，也下(xià)工(gōng)夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期(qī)间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联(lián)合主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时(shí)候(hòu)的一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为(wèi)名(mín萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌g)利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山在(zài)逝世前(qián)一年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇(piān)文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的(de)是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学(xué)的价值和(hé)路(lù)向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

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