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人死后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的(de)丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世的(de)时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日(rì)子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的(de)第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一(yī)次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待(dài)一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱，俗(sú)信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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