人死(sǐ)后尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思是尾七指的是人去(qù)世后的(de)第(dì)四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即(jí)人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的(de)时间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每(měi)隔(gé)七(qī)天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门(mén)口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋(wū)的(de)房檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超度亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cón1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水g)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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